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世界不再恐同日:美国同性恋运动前史

2018-05-23 来源:  浏览:    关键词:世界不再恐同日:美国同性恋运动前史
摘要:来源 | 格林威治嬉皮研究公社(ID:GreenwichHippies)作者 | 魚老师已授权,谢绝二次转载,如有需要请联系原作者如果说六十年代的黑人民权运动、新左派运动/学生运动、嬉皮士运动都在1968年达到顶点,那1969年作为六十年代的尾声,便既是终结,也是开端,女权运动、同性恋运动…

来源 | 格林威治嬉皮研究公社(ID:GreenwichHippies)

作者 | 魚老师

已授权,谢绝二次转载,如有需要请联系原作者

如果说六十年代的黑人民权运动、新左派运动/学生运动、嬉皮士运动都在1968年达到顶点,那1969年作为六十年代的尾声,便既是终结,也是开端,女权运动、同性恋运动、环保运动在69年以后纷纷兴起,成为七十年代一系列平权运动的先声。

今天是世界不再恐同日,就讲讲被认为是美国同性恋运动开端的“石墙暴动”(Stonewall Riots)。

同性恋群体在六十年代基本没有权利。

美国最高法院于1964年通过的《民权法案》承认了黑人群体的宪法权利,标志着黑人在美国所遭受的近三百年的歧视在法律层面被禁止;学生运动革新了美国大学的教育制度,一系列保证学生权利的改革措施纷纷出台;嬉皮士运动冲击了五十年代以来保守僵化的社会环境,拓宽了言论自由、集会自由的权利的界限;而同性恋群体什么也没有,什么也做不了,什么也得不到(跨性别者、变性人等群体的地位还要低下和边缘)。

1952年,美国精神医学会将同性恋作为一种反社会精神紊乱列入《精神病诊断与统计手册》;四五十年代的“麦卡锡主义”盛行期间,也是战后同性恋群体遭到打压的“高峰期”,各地警察局和FBI都握有相应的同性恋组织的名单,而在联邦政府、地方政府和军队,大量同性恋职员遭到解雇.....

所以在当时的美国社会,同性恋者既没有自由集会的权利,也不允许出入公共场所,言论自由是空头支票,恋爱不被接受,婚姻更是连想都不敢想。与此同时,在权利缺失的情况下,他们遭遇到的是国家层面的系统监督、社会大众的歧视,以及司空见惯的辱骂、骚扰、殴打,乃至虐待。

一个典型例子是,“垮掉派”代表人物艾伦·金斯堡曾因同性恋倾向被认定为患有精神疾病,强制送进精神病院进行了长达数月的电击治疗。

不过具体到纽约,情况要稍稍好一点。格林威治村(西村)和东村是两块被主流社会包围的“飞地”,同性恋者和其他LGBT群体大量聚居在两地,和Beatnik、嬉皮士、艺术家以及各种边缘群体生活在一起,蓬勃发展的同性恋社区使得同性恋群体得以在艰难环境里过上相对自由的生活。

而“石墙”酒吧(Stonewall Inn)是他们的大本营。

六十年代的“石墙”酒吧

如今的“石墙”

当时在纽约生活着几百名(公开的)同性恋者,他们没有工作,没有收入,也没有社会圈层愿意容纳。行乞、接受救济或铤而走险行窃和抢劫,是他们唯一的生存手段。当时“石墙”酒吧的门票费只要三美元,大量年轻人在这里集会、社交,乃至生活(酒吧允许过夜),更特殊的是,除了同性恋群体,“石墙”对“变装皇后”(Drag Queens)、“男妓”(Hustler)、“异装癖”(Transvestite)和“变性人”(Transsexual)也持接受态度——实际上在整个纽约,“石墙”酒吧是唯一一家不排斥这些最底层、最边缘群体的酒吧。

那么在1969年6月27日,那个星期五的午夜,“石墙”酒吧究竟发生了什么,使得美国同性恋运动最终爆发?

1.

首先需要了解一下背景。

当时纽约的同性恋酒吧都不具备是正规营业的资格(纽约州酒类管理局拒绝给同性恋酒吧提供酒精营业执照),所以同性恋酒吧的经营者基本属于在黑手党的势力范围。而自二十年代“禁酒令时期”以来,黑手党和警察就形成了一种默契:警察以“执行公务”为名收取“保护费”,酒吧按时缴纳以正常经营。

不过两方龌龊之下,同性恋酒吧虽然得以存续,但不仅环境糟糕,酒水低劣,同性恋者处于弱势地位也经常受到警察的歧视。突袭检查就更加司空见惯了。比如“石墙”运动爆发前两周,警察刚刚关闭了另外两家同性恋酒吧。

更加糟糕的是,1969年是纽约州大选年,打击同性恋酒吧、严查同性恋身份成为政客惯用的拉票手段。

于是伴随大选的进行,先是纽约市警察局分管包括格林威治村在内下东区的警察局局长叫嚷着“把同性恋赶出格林威治”,后有6月多起警察折磨同性恋事件爆发,同性恋圈子里普遍感受到了紧张、焦灼的情绪。

所在27号午夜,当警察没收了28箱啤酒和18瓶烈性酒之后,大家都察觉到了某种异常。警察先是让所有顾客排成一排接受检查,变装者被单独带到浴室和卫生间单独检查,一旦证实即遭逮捕;然后打算直接关闭酒吧。也就是说,让400多名“生活”在酒吧里的顾客——其中大多数是同性恋——身无分文回到大街上。

六十年代以来同性恋所遭受的屈辱产生的愤怒和反抗精神,终于在某一个时间节点,彻底爆发了。

2.

没人说得清“石墙暴动”(Stonewall Riots)究竟是怎么开始的。

当警察突袭检查“石墙”酒吧后,村里受够了警察的居民迅速聚集到了酒吧门口。警察带走黑手党老板时,人群爆发出欢呼声;逮捕三名“变装皇后”时,不满的声音开始出现;而当一个女同性恋被粗暴扔进巡逻车时,人群爆发了。

硬币、石块和酒瓶纷纷砸向警察。警察抵住了酒吧门试图阻挡人群的攻击,但有人用可燃液体喷向警察,有人猛砸正门,还有人点燃垃圾桶砸碎了酒吧的玻璃窗。

40多分钟以后,一支“战术巡逻队”(Tactical Patrol Force,原本是处理反越战示威的队伍)赶过来试图平息事件,但酒吧门被撞开,人群继续向警察投掷石块。更多的同性恋闻讯从村里的其他地方,他们高唱着:

We are the Stonewall girls

We wear our hair in curls

We wear no underwear

We show our pubic hair

We wear our dungarees

Above our nelly knees!

一直到凌晨四点过才逐渐散去。酒吧的门被烧焦,灯被打碎,但当最后一名警察离开“石墙”之后,旁观者发现酒吧的墙壁上赫然写着:“正在营业!”和“我们同志有力量!”这样的标语。

“石墙暴动”的亲历者Michael Fader后来回忆说:

“我们所有人都感到再也无法忍受这种混蛋处境。没有人组织,没有人鼓动,这只是这么多年的忍耐达到极限之后,在特殊地点特殊地方自然发生的事件。人群中的每个人都知道我们不想再回到过去。这就像我们最后一个救命稻草,是时候要回我们那些一直被夺走的东西了。”

第二天晚上,“石墙”所在的克里斯托弗大街,毗邻的谢尔顿广场,乃至整个格林威治村,到处都是同性恋者。

游行在随时随地地进行。

巧合的是,艾伦·金斯堡也来到了谢尔顿广场,他对《村声》(Village Voice)的专栏作家Lucian K.Truscott说,这些同性恋者是如此“美丽”。

他或许还没有意识到,一个崭新时代已经开启。

聚集在“石墙”的人们

3.

那如果放在六十年代同性恋运动史中来看,“石墙暴动”的地位又如何?

实际上之所以称之为“前史”,就是因为“石墙暴动”并非孤立的事件。在“石墙暴动”拉开同性恋运动的大幕之前,其实已经有一段同性恋争取平等权利的抗争史。

1965年旧金山同性恋群体与警察发生的“新年冲突”;

1966年8月发生在旧金山的“康普顿骚动”;

1967年发生在洛杉矶的针对警方搜捕的街头抗议;

......

美国东西两岸发生的多起冲突、抗议和骚乱,很大程度上就是“石墙暴动”的预演。只是因为各种各样的原因——1965年旧金山的冲突发生之后,同志活动家没有及时展开大型纪念活动和宣传造势,以致错失良机;66年的“康普顿骚动”发生在性交易频繁的街区,为正派人士所回避;67年洛杉矶的抗议则缺乏影响力——使这些事件尚不足以成为标志性转折,也难以被同性恋群体继以当作平权的旗帜。

而“石墙暴动”之所以被认为是开端,恰恰是因为“弥补”了上述事件的缺憾:

民权运动、新左派运动、嬉皮士运动的深远影响(尤其是1968年的高潮之后,各种示威游行达至顶点)、纽约格林威治村特殊的反主流文化圣地的地位、大选年的高压政策、警察执法过程中的粗暴举动、数量众多的同性恋群体的集体抗议,以及最重要的,同性恋运动本身抗争历史的演进和传承。

与此同时,经验不断增长的同志活动家们已经懂得如何利用事件造势:“石墙暴动”发生以后被迅速树立为“里程碑”,并借由《村声》等杂志、格林威治村众多活动家的传播进而成为“传奇”,开启了六十年代末美国同性恋运动的新进程。

可考的数据是,石墙酒吧事件后4年,同性恋团体由50个激增到800个,至80年代初,数目逾千。美国以后,西方多个国家也爆发了声势浩大的同性恋运动。

纽约从1970年6月27日开始举行“石墙暴动”纪念大游行,27、28号定为“同志骄傲日”,后来直接将6月定为“同志骄傲月”。

“石墙暴动”最终成为了我们所熟悉的“石墙暴动”。



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