作家郭同旭《佛入东土》——佛文化的源远流长

这是一本描写中国佛教理念和历史史实的书，也是一本人物形象塑造很成功的书籍，在书中把佛教东传、儒道文化作为中心来写，让人受益匪浅。《佛入东土》体现了作者郭同旭对佛教文化的了解和尊重，其中描写的佛教历史有利于世人对其文化的了解和认知，功德无量。

序一

佛教传入中华，已走过二十个世纪的风雨历程。两千年来，不仅在中华这块东方传统文化的沃土上扎下了根，还在与儒、道文明的相互碰撞交融中保持了自己的独特品格，为中华文明注入了新鲜血液，汇成中华文明的三大支柱，成为东方文明的核心价值。

佛教究竟何时、何地、何人并以何种方式传入中华的，虽然历史学家都有基本的考证与比较一致的说法，但相对普通信众和一般民众而言，还是比较陌生并有许多不解的。他们不大可能像佛学专家、历史学者那样探奥索隐、穷流究源，因此，向大众普及和展示佛教传入中华两千年的风雨历程，理清扑朔迷离的历史脉络，显得十分必要。由陈妙玲居士策划，并委托郭同旭先生创作的《慧觉东方》系列作品第一部《佛入东土》的问世，试图解决这一问题，值得赞叹！

《佛入东土》这部七十多万字的读本，郭同旭展示的就是中国佛教史上的重大事件：汉明感梦，永平求法。关于这段时期的历史，东汉时期的《佛说四十二章经》序有这样的记载：昔汉明皇帝，夜梦神人，身有金色，顶有日光，飞在殿前。意中欣然，甚悦之。明日问群臣，此为何神也？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号曰佛。轻举能飞，殆将其神也。”于是上悟，即遣使者张骞、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十二人，至大月氏国，写取佛经四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。于是佛法流布，处处修立佛寺，远人伏化，愿为臣妾者不可胜数。国内清宁，合识之类蒙恩受顿，于今不绝也。如果有兴趣再查一查佛典史籍，东汉末牟子的《理惑论》、东晋袁宏的《后汉记》、宋范晔的《后汉书·西域传》、南齐王琰的《冥祥记》、梁僧祐的《出三藏记》、梁慧皎的《高僧传》、北魏郦道元的《水经注》、东魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐魏收的《魏书·释老志》等数十部史志释书都有记载。稍引以为憾的是，各家记载大致相同，细节说法又各有所异。不过，汉明求法以致佛法有力度、有深度、有广度地在中国传播，被历史所肯定，被佛家所公认，已成定论。    特别注明：此序由中国佛教协会名誉会长一诚长老所作

郭同旭,著名作家、编剧，曾任北京《现代影视报》总编辑、《当代电视》杂志副主编、北京中北电视艺术中心宣传创作部主任、北京中人影视制作有限公司创作部主任。在十月文艺出版社、花城出版、江苏文艺出版社、安徽文艺出版社、浙江文艺出版社、四川文艺出版社、团结出版社、中国青年出版社、华文出版社、大众文艺出版社、中国文联出版社、海南出版公司和四川人民出版社等国内出版社公开出版了多部长篇小说、长诗、报告文学、纪实文学、影视文学剧本。具体作品详后附郭同旭文学创作年表。